社火“跑旱船”
拍摄时间:上世纪80年代末地点:哈密
社火“迎新娘”
拍摄时间:上世纪80年代末地点:哈密
社火“踩高跷”
拍摄时间:上世纪80年代末地点:哈密
孩子们在文庙撞平安钟
拍摄时间:2007年 地点:乌鲁木齐文庙
人们来到文庙参与猜谜游戏活动
拍摄时间:2007年 地点:乌鲁木齐文庙
元宵节,有些人选择与家人团聚,有些人选择观灯燃放烟花,民俗摄影家郭晓东则乐于用手中的相机记录下新疆各地元宵节期间的民俗文化活动。
上世纪50年代
社火班子走街串巷
今年63岁的郭晓东从小在哈密生活,在他四五岁的时候,村子里有些表演爱好者自发组成社火班子,每逢元宵节,就挨个村子做表演。表演者身着艳丽服饰,装扮成传说中的各式人物,走街串巷地表演,所到之处,围观者层层叠叠,欢闹声不绝于耳。
“那时候这些人没有表演经费,一些大户人家为了过节热闹,就请他们去家中表演,社火班子还会到城市里的政府单位前表演,人们都会放鞭炮欢迎,并给他们发些红包。”郭晓东说,这些红包就是支撑班子成员生活的经济来源,冬闲期他们没有务农、务工收入,就靠这些表演得来的红包解决温饱问题。
上世纪60年代
保留的习俗仅剩吃元宵
1966年,郭晓东刚刚小学毕业,正好赶上文化大革命开始,受到破除“四旧”活动影响,社火班子被迫解散,元宵节舞龙、舞狮、踩高跷、扭秧歌等文化活动也见不到了。
当时的正月十五,真正能够保留的节日习俗也就是吃元宵。
郭晓东记得,当时家中长辈会在元宵节前拿着粮本去商店购买物资,买些糯米、花生、芝麻,自己回家做汤圆。
“那时候的汤圆做得比较粗糙,味道大不如现在,不过当时能吃上汤圆,可是件幸福事。”郭晓东说。
上世纪70年代
新疆三地节日气氛恢复
1976年,文化大革命结束,社火表演也开始慢慢恢复。
郭晓东说,当时他刚走上工作岗位,主要负责给哈密文化馆中的一个橱窗供图,受工作影响,他也有机会拿着相机拍摄城市和乡村中的人文片。
当时,正月十五节日气氛比较浓郁的地区主要集中在巴里坤、乌鲁木齐、昌吉这些地方。
上世纪80年代
人们自发加入自娱性表演队伍
上世纪80年代末,郭晓东在拍摄过程中发现,当时对民俗摄影感兴趣的人并不多,能体现新疆各地民俗文化的照片也很少,于是他转变拍摄内容,开始正式从事民俗摄影。
郭晓东说,那时候,农村开始实行包产到户,农民们逐渐富裕起来,社会活动也开始多了,自发组织的社火活动也更加丰富多彩,社火表演不再局限于耍狮子、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等,人们还会加入丑角元素,表演大头娃、二鬼绊跤、张公背张婆等自娱性表演。
通过上世纪80年代的一些照片,我们可以看到,当时,正月十五的社火表演使得万人空巷。只要社火表演的锣鼓声一响,男女老少纷纷拥向街头,很多人甚至跟着表演队伍一直走到晚上。
上世纪90年代
赏灯、猜灯谜活动兴起
1996年,因工作调动,郭晓东来到乌鲁木齐,城市变了,但对民俗摄影的热情依旧未减。
郭晓东说,当时元宵节,乌鲁木齐主要在文庙举行庙会活动,庙会活动中不仅包括社火表演,还包括撞“平安钟”、敲“太平鼓”和戏曲歌舞演出等活动。
“那时候,赏灯、猜灯谜活动也开始兴起,很多人都在这一天晚上结伴走出家门,去城市里的观灯地点赏花灯猜谜,猜中者还能赢得一些小礼品。”郭晓东说,那时候,元宵节当天的文化活动渐渐丰富起来,城市中的文化氛围也愈加浓厚。
21世纪
庆典活动形式丰富多地开花
现在,随着城市的发展,乌鲁木齐的元宵节庙会活动不再局限于文庙,公园也成了庙会举行的场地,社火表演也主要由文化单位组织进行。
今年,红山公园举行了首届红山庙会,其中包括美食展、社火表演、猜灯谜、舞狮表演、远眺楼剪纸展等活动。人们除了能欣赏舞狮、扭秧歌,还能品尝糖人、糖葫芦、长沙臭豆腐、天津狗不理包子等各类特色小吃,深受人们喜爱。
郭晓东说,如今,每逢元宵节,乌鲁木齐、巴里坤、木垒、奇台、阜康、昌吉等地都有赶庙会的习俗。人们在庙会里可以进行商贸活动和一些民间的文艺表演,因此,庙会也成了集娱乐、商贸、表演为一体的综合性民俗活动。(盖煜 白帆)
(图片均由郭晓东提供)